اشعار عربی

ته علی المستهام فیک جمالا و تکبر علی الکئیب دلالا یا مذالا لمن تعزز فیها عزه لی ینال منک منالا زد علی الضلال فیک فانی لم ازل فیک اهتدیت ضلالا جز علی من قتلته بلحاظ فاتکات تلطفا و تعالا عد الی الصلح عن قتال قتیل لا تبالغ مع القتیل قتالا یا ملیح الحمی حماک رفیع و منیع علی الوصول وصالا قد تجلیت و اختفیت ظهورا و تدلیت و ارتفعت جلالا مد ظلی ظهور شمسک نشرا وانطوی اذ طویت فیه ظلالا اذ تخللت فی جلال جلیل لا تخلی من الجلیل جلالا وامح رسمی و هیاتی و مثالی لابتغی من الجمیع مثالا ایها القلب للقبول تهیا و تجرد علی العلایق حالا و تقدس تقدس من یتجلی فیک معنی و صوره و خیالا و توحد عن السمات نعوتا و تفرد عن الصفات خیالا و اطو سبع الطباق طی سجل و ارتفع عن جمیعهن خیالا کبرالله اذ رایت بدورا هلل الله اذ شهدت هلالا ابدا منکم الیکم اهرب و جنابکم یا سادتی لی مهرب حبی لمن اهواه فی دین الهوی هو مذهبی عن مذهب لا اذهب حاشاکم ان تحبونی اننی عن حبکم اسلو او عنکم ارغب یا منتهی المطلوب یا انهی المنی شیئا هواکم عنکم لا اطلب قلبی لدیکم هو فی تصریفکم ابدا علی تقلیبکم یتقلب لا انه بوصالکم یتنعم و ببعدکم و فراقکم یتعذب المر حلو منکم بمذاق من یهواکم و عذابکم مستعذب فاو عدو افضل و صل و اعدل یا طیبا فالکل منکم طیب ما نسبتی الا الیکم سادتی من غیرکم حتی الیه انسب ما غیرکم من ناظری لک ناظر مالی اراکم عنکم یتحجب من یشتکی من بعد قرب بعدکم اذ انتم منه الیه اقرب بظهورکم ظلی انطوی فی نورکم و بنورکم قد زال عنی الغیب منکم بدامابی بدو بی اختفا اعنی له انا مشرق انا مغرب

لقد کنا حروفا عالیات نزلنا فی سطور سافلات ظهرنا بعد ما کنا خفیا و صرنا الان کل الکاینات و ما الاکوان الا نحن حقا فانا کاینات ممکنات اذا صرنا العوالم و المراتب و ذاتا ثم اسما للصفات تحجبنا بنا انا لدنیا وقعنا بعده فی المشکلات نسینا عهد ایام الوصال ولم نذکر عهود السالفات رسول جاء منا بعد ذلک علینا منبئی بالمعجزات دعا فینا لنا منا الینا و صرنا و ارتقینا عن جهات عبرنا عن نفوس زاکیات و عن رتب الذوات قابلات وصلنا و اتصلنا و اتحدنا بذات العین صرنا عین ذات و فی التفصیل لم یوجد سوانا ولم یوجد کذا فی المجملات

بدت ذاتی باعلام الصفات صفاتی کلها ظهرت بذات و شمس الذات قد غابت حجابا لما ظهرت ظلال الکمنات!؟ بکماله ما فی الوجود مظاهر و جماله فیها و منها ظاهر و لقد تجلی و اختفی بظهوره انواره حجب له و ستایر سفرت به الاکوان طرا اوبدا و سفورها منه علیه سافر ما غاب عن عین غیابه فرقه ان الذی قدغاب عنها حاضر عن وجهه المستور نورا ساطعا لم تحتجب ابصار نا و بصایر لو غبت عن شکوی الانام و شکرها لرایته فی کل شاک شاکر کل الجمال جمال عن احببته و جماله فی کل حب سافر ان الجمال حقیقه منه یدا و الیه من کل حب صابر یا سروه البستان یا غصن النقی ولقدک المیاس قلبی طایر ما طیبه و السلع و الواد الحمی و المنحنی لولاکم و الحاجر ما هذه الاطلال لولا انتم ما هذه العمران لولا عامر ما فی و ما سلمی و ما لیلی الحمی الا مرا یا حسنکم و مظاهر کل الملاح ارایک و مدارک و معالم لجمالکم و مناظر انت الجمیل لک الجمال حقیقه فی کل منظور و انت الناظر یا ظاهرا فی نوره انا باطن یا اولا بظهوره انا اخر

یا المی منک الیک الفرار فی الم الحب بک الاصطبار یا سکنی القلب من الاضطراب یا سکنی الروح من الاضطرار قلب محبک عدیم السکون روح محبک عدیم القرار کیف لمن لیس له احتیال کیف لمن لیس له اختیار قلبی کما طوفه الحل طاف قلبی کما دوره الحب دار و هو لمن قلبه الحایم و هو لمن حوله کالسرار و هو مع الحب اذا قام مقام و هو مع الحب اذا سار سار و هو علی صوره فی الظهور و هو علی طوره فی الانطوار هیاته هیاته فی العیان قیمته قیمته فی العیار قدرته قدره من ظهر فیه لیس له الحکم و لا الاقتدار اطلقه قیده و هو کان نزهه شبهه و هو صار اقبله ادبره وسعه ضیقه صار بلا اعتذار من وسع الحق و اسماوه ینته الجاهل بالاختصار من خلدی عند هبوب الریاح سل سفنا هایمه فی البحار او ورقا مختطفا بالصبا مضطربا منقلبا فی القفار همت ولم ادر صراط الیمین جرت ولم ادر سبیل الیسار یا سکنی اهد لم فیک هام یا المی اهد لمن فیک حار انت لمن لیس له العون عون انت لمن لیس له الجار جار انت لمن لیس له الذخر ذخر انت لمن لیس له الدار دار انت لمن لیس له موتمن انت لمن لیس له مستشار لیس لمن انت له احتیاج لیس لمن انت له افتقار طفت علی حول کمال المنیع درت علیکم بفنون المدار دمت علی الباب بوعد اللقا عشت به مت من الانتظار قلت لسکان دیار الحبیب لم تفقوا عند رسوم الدیار منه قنعتم برقوم الدور منه شبعتم بحظوظ الجدار لیس له القید بهذا المکان لیس له الحصر بهذا الحصار لیس له فی سمه انطلاق لیس له فی جهه الانحصار اشرقت الشمس و لاح الوجود وانکشف الغیم و زال الغیار وا نبسط القلب و عم الشهود وانخلص العقل من الافتکار و ارتفعت منه حدود القیود منجذبا من نظر الاعتبار نشهده فی ظلمات الدجی ندرکه فی سبحات النهار تفهمه عند سکون الجبال مستترا متصفا بالوقار یسمعنا منه نسیم الصبا یسکرنا فیه بغیر العقار نسمع منکم کلمات الطیور نفهم منکم نغمات الهزار قمت لکم عند مجیء الکرم قمت لکم عند ورود الکبار تلمحکم عند شهود الملاح تلحظکم عند لحاظ الصفار ذقتک من کل طعام اللذید مختفیا ملتبسا فی سرار من صحف الکون بحفظ الوقوف نتلوئکم نقروکم بالجبار هذه اطوار ظهوراتکم فی تتق من حجب مستعار ان لنا عند تجلیکم ذالک لافی زمن الاستتار این بکم نحن و دارا النعیم این بکم نحن و دار البوار یحرق من نارکم کل نور تجمد من نور کم کل نار منک کسرنا صنم الاحتشام منک رمینا وثن الافتخار ان لنا فیک من العار فخر ان لنا فیک من الفخر عار فیک لبسنا خلخ الاتهام مفتضحا فیک خلعنا العذار عزه عشاقک فی ذلهم حرمت مشتاقک فی الافتقار کسرهم عندک فی جبرهم جبرهم عندک فی الانکسار لبستم کسوه الکفار صرتم عابد الشمس کما جئتم مع الاسلام و الایمان بالامس و ما المشهود و الشاهد و ما المعبود و العابد و ما المسجود و الساجد سوا انتم مع اللبس لبستم مره الاولی لباس الاسم و الوصف لبستم مره اخری لباس العقل و النفس ظهرتم بعده لبسا بارواح و اشباح طلعتم بعده حسبا بشکل العرش و الکرس بدوتم بعد ما قلنا بافلاک و املاک و اجرام و ارکان و نحن ثم بالانس تعینتم باعیان تشکلتم باشکال بما اظهرتم غبتم عن الادراک و الحس یا قانعا بصفاته عن ذاته و محتجبا عن ذاته بصفاته و مطرفا عن لحظ طرف ساحر متهتک الاستار فی لحظاته لا تقنعن ببارق من وجهه و بلمعه لا ترض من لمعاته و اکشف حجاب الوصف عن موصوفه من واهب لا تحتجب بهباته یا رافعا عن وجهه استاره عزما علی الاحراق من سبحاته انظر الی وجه صبیح مسفر باد بیدع الحسن فی جلواته لا تحجبن بنوره و ظهوره و سنایه و ضیایه عن ذاته یا ناظرا برقا تبدا خافقا من حیه قد مرت فی خفقاته یا لا محا وجها تجلی مسفرا یتخطف الابصار من لمحاته ان لم تلاحظه بلا حجب سنا فانظر تو راه فی جلا مراته من لایری نورا به الکون بدا فالینظر المصباح فی مشکاته ملک القلوب بلطفه و جماله سبی العقول بقهره و جلاله و بدا بوجه مشرق الشمس الضحی و منور بدر الدجی بهلاله الکون خال قد بدامن خده ولقد تجلی خده من خاله قد کنت فیه هایما من قبل ان یتکون الانسان من صلصاله یا من ارانا حسنه متجلیا فی مظهر التفصیل من اجماله انت الجمیل بک الوری متجمل و لک الجمال تمامه بکماله یا جامعا شمل المحاسن صوره و تذللت عشاقه بدلاله من ینطوی فی نورکم ظلماته عن نورکم لا یحتجب بظلاله بخیاله لوکان غیری یکتفی فانا الذی لا یکتفی بوصاله یا من هوالمرغوب فی اعراضه یا من هو المحبوب فی اقباله اما شئت فاضع فی محب جابر یا من هو المحمود فی افعاله یا غایه الامال یا کل المنی ارحم لفان فیک من آماله و ارحم علی صب کئیب معزم خال بکم عن فکره و خیاله یا سادتی هل یخطرن یالکم من لیس یخطر غیرکم فی باله حاشاکم ان تغفلوا عن حال من هو غافل فی حبکم عن حاله عطفا علی من لیس یدری رشده شغلا بکم عن غیره و ضلاله و لقد شهدت جماله فی ذاتی لما صفت و تصقلت مرآتی لما تبدت ذاته بصافته فتسرت ذاتی بها و صفاتی و تطهرت فی قدسه ادناسی و تو راقصت فی شمسه ذراتی و تزینت بجماله و جلاله و کماله و وصاله خلواتی فتشرفت بوجوده ازمانی و تکرمت بشهوده اوقاتی و تزلزت من قهره ارکانی و تمکنت من لطفه هیاتی و تفاصلت بفصوله اوصالی و تواصلت بوصوله صلواتی و تضوعت عن نشره منی المنی و تعرفت من عرفه عرفاتی و تبدلت بصفاته او صافی و تحولت بنعوته حالاتی انواره قد اوقدت مصباحی فتلالات من ضوه مشکاتی فقد انطفت من نوره نیرانی لما بدت بظهوره جناتی فتشرفت مرفوعه اعلامی و ترفعت منشوره رایانی وجه بتجلی ضاحکا متبسما حتی انطوت فی نوره ظلماتی یا ناشفا و لقد انت انفاسه مستوره بروایح النسماتی لقد کان لی قلبا و قد غاب عن صدری ولا اسمه یدری و لا رسمه ادری اهل عاد لا ادری الی الاهل من قرب و قد ضل فی عود من الوجد و السکری اهل سار فی لیل من العشق و الشوق الی حضره المذکور من عالم الذکری الالیت شعری هل افوز بوصل من اوان الصبی عز اتربی علی الحجری الالیت شعری هل اری فیه مره وهل افص فی الفتاه مافات عن عمری تغربت من اهلی تفرقت من جمعی بتانیت من حرفی تحیرت فی امری اروح بلاروح و امسی بلاعقلی واغدوا بلاقلب و امسی بلاصبری لعلی علی ماغاب عنی بغفله ادورا نادی فی البریه بالجهری الامن رای قلبا مصطفا مظهرا من الشک والانکار و الشرک و الکفری الامن رای قلبا فرید من الکون الامن رای قلبا وحید من الدهری الامن رای قلبا ترفع عن الوهم الا من رای قلبا ترقی عن الفکری الامن رای قلبا بدور علی اللب الامن رای قلبا یفر من القشری الامن رای قلبا مصونا من الخلق الامن رای قلبا حراما علی الغیری الا من رای قلبا یضئی علی الشمس الامن رای قلبا یفیض علی البدری الامن رای قلبا تحکم علی الکل الامن رای قلبا تقطب فی العصری الامن رای قلبا تکرم بالغنی الامن رای قلبا تسلط با لفقری الامن رای عنقاء من مغرب الشمس یحن الی عیبی و یصبوا الی ستری الامن رای بیغاء خضراء حله زمان الصفا غایب من الایک و الوکری الا من رای ورقا بانات حاجز تمیل الی الف لها کان فی الحجری الا ان تبدا الی عیان من الغیب الی ان تجلی لی جهارا من السری و قلت له یا من لک الکون طامع تحجب عن عینی و قدمت من سحری و قال انبساطا عنک ما کنت بارجا و لکنی عود الی البطن من الظهری تسترت عن دهری تعرفت عن وضعی تسامیت من اسمی تعالیت عن قدری قسما بما بینی و بینک فی الهوی من غیر هن و التباعد و النوی و یجمعنا فی عین جمع جامع شمل الشتات و رافع وهم السوی و یقلبن الضمان و الصاد الذی شرب الجور الزاخرات و ما ارتوی و بلبی المحفوظ من قشر التوی یا مال قلبی عن هواک و لالوی قلبی له عرش علی العرش استوی روحی له ملک علی الملک احتوی العین بدت بکسوه الاسما حتی ظهرت بجمله الاشیاء لا یکتثر الواحد بالاعداد کلا و بتعداد مرا باالراء کنت قبل الظهور مندمجا کانت العین فی مندرجا بعد ما کنت فی مرتوقا قد تحلیت صرت مفتوقا ظهر الکون من تجلینا بدا الیون من تدلینا توصلنا بما ورد ممسک الی وجدان انفاس الحبیب فان القلب قد یجد التسلی من المحبوب فی اشمام طبیب الکون صفاتکم و انتم ذات والخلق لشمس وجهکم ذرات الجمله فیکموا و انتم فیها و انتم لهم و هم لکم مرآت تجلی الحب من کل الجهات علی عینی بانوار الصفات حسبت الحب غیر الکون دهرا و کان الحب عین الکائنات قد کنت من الکون و ما کان وجود شاهدت و قال لی عند شهود کن عند ظهور نا فقیرا عبدا حتی بکم اکن غنیا معبود و انی و ان طوفت بالبیت صوره فی البیت معنی متلاطف طایف تجلی حسن معشوقی لا حباب و عشاق به تنزیه و تشبیه و تقیید و اطلاق تبدا وجهه حسنا تجلی حسنه وجها باسماء و اوصاف و احکام و اخلاق

حکم الجمال بذله العشاق و بعشوه المعشوق فی الافاق یا اکمل مظهر الوجه الباق یا واسطه الفیض من الخلاق ختمت بکم مظاهر الاشیاء تمت بکم مکارم الاخلاق خذوا العلم من افواه الرجال بقلب لا بعقل ذی عقال و اقبل نحوهم روحا و قلبا ولا یقبل بنفس ذی جلال من یطلب فی الحب من الحب وصال من غیر فنا نفسه فهو محال ان تشبه تبلغ وصل المحبوب دع نفسک فی الدرب تقدم و تعال تعبنا من نزول و انتقال رمیتا من حلول و ارتحال علی کهف ارینا مستریحا علی طرف من اطراف الجبال حفرنا حفره فیها وقعنا وقوع الغیث فی صدق اللالی العین بدت بکسوه الاعیان منها ظهرت بصورت الاکوان ماتم ظهورها کمالا الا فی مظهر کون جامع الانسان یا مبداء و مابدا من الاکوان یا مرجع یا یعود الی الرحمن الحق بکم ینظر الی الاعیان سماک لاجل ذالک بالانسان یا خاتم نص حکمه القران یا لوح نصوص سوره الفرقان لاحب بکم لوایح التوحید نطقت بکم السنه الرحمن فی تیه هوی الحبیب قوم یا هو نادوا بندایا الهی یا هو ما التیه و ما القوم و ما التیاه التیه هم و ما هم الا هو

انظر الی النور البسیط و ظله وانظر الی البحر المحیط و ظله بدت الکاینات من ذاتی صارت الممکنات مرآتی

انت نسمه من صوب ارض الاحبه بطیب تحیات و عرف موده تشیر لسیری نحو وادی الجنایه وتصبوا لمیلی صوب ارض رضیته وادت امانات و حلت مقامها و عادت الی عود و مالت لرجعه قعلت لها حال الرجوع الیهم و شوقی الیها مثل شوقی لجنه ایا نسمه ان حبیب اعتاب فایق علی الناس فی حکم و عدل و حکمه ففی بلغی منی الیهم تحییتی سلام علیکم من سلام و مومنه انا خیر اولاد البحر البریه ساسعی الیکم سعی ساع مهر ولیه بروحی و جسمانی و قلبی و جملتی الی حی احبابی و حربی و شیفتی