Story 16: The Friend Who Sought Office

Iraqi style
English

Story 16: The Friend Who Sought Office

One of my friends came to me complaining of hard times: I earn little and have many mouths to feed, and I can no longer bear the weight of poverty. More than once it has crossed my mind to move to another land, where I could live whatever life I please without anyone knowing my good fortune or my failures. Many have slept hungry and no one knew who they were; many have breathed their last and no one so much as looked. But then I dread the gloating of my enemies, who would mock me behind my back and read my efforts to provide for my family as a lack of honor, saying: Look at that spineless man who will never see the face of good fortune, who chooses ease for himself and abandons wife and child to hardship. As you know, I have some skill in accounting; if through your standing a fixed position could be found for me, one that would set my mind at rest, I would spend the rest of my life unable to repay such kindness. I said: Serving a king, my brother, has two sides, hope and fear, hope of bread and fear for your life. It goes against the wisdom of the wise to court that danger for the sake of that hope. No one comes to a poor man's door demanding taxes on his land and orchard. Either be content with worry and grief, or lay your very heart before the crows. He said: You have not spoken to my situation, nor answered my question. Have you not heard that whoever practices treachery, his back trembles at the reckoning? Honesty earns God's pleasure; I have never seen anyone lose their way on the straight path. The wise say: four people are tormented by four others, the bandit by the king, the thief by the watchman, the sinner by the informer, and the prostitute by the vice inspector. But one whose accounts are clean has nothing to fear from the auditor. Do not overreach in your duties, if you wish that when you fall, your enemy finds little room to strike. Be clean yourself and fear no one, my brother; launderers beat only the dirty cloth against the stone. I said: Your case is like the fox who was seen running for his life, stumbling and beside himself. Someone asked him: What danger has so frightened you? He said: I have heard they are seizing camels for forced labor. The man said: You fool, what does a camel have to do with you? What resemblance is there between you and it? The fox said: Quiet! If my enviers say out of spite that I am a camel, and I am seized, who would care to secure my release and investigate my case? And by the time the antidote is brought from Iraq, the snakebitten man is already dead. You too have such merit, faith, piety, and honesty, but the fault-finders lie in wait and the accusers sit in their corners. If they twist your good character into its opposite and you fall under the king's reproach, would you have any chance to speak? So I think the wisest course is to guard the kingdom of contentment and give up ambition for high office. In the sea there is boundless profit, but if you want safety, it lies on the shore. My friend heard these words, grew angry, frowned at my story, and began speaking bitterly: What sense and competence is this, what understanding and wisdom? The saying of the wise proved true: friends prove their worth in prison, for at the dinner table even enemies seem like friends. Do not count as a friend the one who, in your prosperity, boasts of loyalty and calls you brother. I call him a friend who takes his friend's hand in distress and helplessness. I saw that he was upset and taking my advice as spite, so I went to the chief minister, on the strength of an old acquaintance between us, described his situation, and vouched for his ability and worthiness until they gave him a modest post. Some time passed; they saw the kindness of his nature and admired his good judgment, so his work advanced and he rose to a higher rank. His star of fortune kept climbing until he reached the peak of favor, becoming a confidant of the court, one entrusted and relied upon. I rejoiced at his good fortune and said: Do not fret over closed doors or keep a broken heart, for the water of life flows within the darkness. Let no one in affliction cry out in despair, for the Merciful has hidden kindnesses. Do not sit sour at the turning of the days, for patience, though bitter, bears sweet fruit. Around that time I happened to travel with a group of friends. When I returned from the pilgrimage to Mecca, he came two stages out to meet me. I saw him looking distressed, dressed like a beggar. I asked: What has happened? He said: Just as you warned, a group grew envious and accused me of treachery, and the king, may his reign endure, did not trouble to uncover the truth. My old comrades and close friends fell silent from speaking the truth and forgot our long friendship. Do you not see how, before a man of power, people press their hands to their chests in reverence? But if fortune throws him down, the whole world sets its feet upon his head. In short, I suffered all kinds of punishment until this week, when the good news of the pilgrims' safe return arrived; that freed me from my heavy chains and restored my inherited estate. I said: That time you would not accept my counsel, when I told you that serving kings is like a sea voyage, dangerous yet profitable: you either seize the treasure or die within the spell. Either the merchant gathers gold with both hands to his chest, or a wave one day casts him dead upon the shore. I did not think it wise to scratch the wound within him further with blame and rub salt into it. I limited myself to these words: Did you not know you would end up in chains, since people's advice never reached your ears? Again, if you cannot bear the sting, do not put your finger in the scorpion's hole.
Explanation: The 'antidote from Iraq' proverb (couplet 15) means help that arrives too late is useless. Couplet 22 is originally in Arabic, expressing trust in God's hidden mercies.

Original · Persian

حکایت شمارهٔ ۱۶

یکی از رفیقان شکایتِ روزگارِ نامساعد به نزد من آورد که کفافِ اندک دارم و عیالِ بسیار و طاقتِ بار فاقه نمی‌آرم و بارها در دلم آمد که به اقلیمی دیگر نقل کنم تا در هر آن‌ صورت که زندگانی کرده شود، کسی را بر نیک و بدِ من اطّلاع نباشد.
بس گرسنه خفت و کس ندانست که کیست بس جان به لب آمد که بر او کس نگریست
باز از شَماتتِ اعدا بر اندیشم که به طعنه در قفایِ من بخندند و سعیِ مرا در حقِّ عیال بر عدمِ مروّت حمل کنند و گویند:
مبین آن بی‌حَمیّت را که هرگز نخواهد دید رویِ نیکبختی
که آسانی گزیند خویشتن را زن و فرزند بگذارد به سختی
و در علم محاسبت چنان که معلوم است چیزی دانم و گر به جاهِ شما جهتی معین شود که موجبِ جمعیّتِ خاطر باشد، بقیّتِ عمر از عهدهٔ شکرِ آن نعمت برون آمدن نتوانم. گفتم: عمل پادشاه، ای برادر، دو طرف دارد امید و بیم یعنی امیدِ نان و بیمِ جان و خلافِ رایِ خردمندان باشد، بدان امید متعّرضِ این بیم شدن.
کس نیاید به خانهٔ درویش که خراجِ زمین و باغ بده
یا به تشویش و غصّه راضی باش یا جگربند پیش زاغ بنه
گفت: این مناسبِ حالِ من نگفتی و جوابِ سؤال من نیاوردی. نشنیده‌ای که هر که خیانت ورزد، پشتش از حساب بلرزد؟
راستی موجبِ رضایِ خداست کس ندیدم که گم شد از رهِ راست
و حکما گویند: چهار کس از چهار کس به‌ جان برنجند حرامی از سلطان و دزد از پاسبان و فاسق از غَمّْاز و روسْبی از محتسب، و آن را که حساب پاک است از محاسِب چه باک است؟
مکن فراخ‌رَوی در عمل، اگر خواهی که وقتِ رفعِ تو، باشد مجالِ دشمن تنگ
تو پاک باش و مدار از کس، ای برادر، باک زنند جامهٔ ناپاک گازُران بر سنگ
گفتم: حکایت آن روباه مناسبِ حال توست که دیدندش گریزان و بی‌خویشتن، افتان و خیزان. کسی گفتش: چه آفت است که موجبِ مَخافَت است؟ گفتا: شنیده‌ام که شتر را به سُخْره می‌گیرند.
گفت: ای سَفیه! شتر را با تو چه مناسبت است و تو را بدو چه مشابهت؟ گفت: خاموش که اگر حسودان به غرض گویند شتر است و گرفتار آیم، که را غمِ تخلیصِ من دارد تا تفتیشِ حالِ من کند؟ و تا تِریاق از عِراق آورده شود مارگزیده مرده بُوَد. تو را هم چنین فضل است و دیانت و تقوی و امانت، امّا مُتِعَنِّتان در کمین‌اند و مدّعیان گوشه‌نشین. اگر آنچه حُسنِ سیرتِ توست به خلافِ آن تقریر کنند و در معرِض خطاب پادشاه افتی در آن حالت مجالِ مقالت باشد؟ پس مصلحت آن بینم که مُلکِ قَناعت را حراست کنی و ترکِ ریاست گویی.
به دریا در، منافع بی‌شمار است و گر خواهی سلامت، بر کنار است
رفیق این سخن بشنید و به هم بر آمد و روی از حکایتِ من در هم کشید و سخن‌هایِ رنجش‌آمیز گفتن گرفت کاین چه عقل و کفایت است و فهم و درایت؟ قول حکما درست آمد که گفته‌اند: دوستان به زندان به کار آیند که بر سفره همه دشمنان دوست نمایند.
دوست مشمار، آن که در نعمت زند لافِ یاریّ و برادرخواندگی
دوست آن دانم که گیرد دستِ دوست در پریشان‌حالی و درماندگی
دیدم که متغیّر می‌شود و نصیحت به غرض می‌شنود، به‌نزدیکِ صاحب‌دیوان رفتم به سابقهٔ معرفتی که در میانِ ما بود و صورتِ حالش بیان کردم و اهلیّت و استحقاقش بگفتم تا به کاری مختصرش نصب کردند. چندی بر این بر آمد لطفِ طبعش را بدیدند و حسنِ تدبیرش را بپسندیدند و کارش از آن درگذشت و به مرتبتی والاتر از آن مُتَمَکِّن شد. هم چنین نَجْمِ سعادتش در ترقّی بود تا به اوجِ ارادت برسید و مقرّبِ حضرتْ و مشارٌاِلیْه و معتمَدٌ عَلَیْه گشت، بر سلامتِ حالش شادمانی کردم و گفتم:
ز کارِ بسته میندیش و دلْ شکسته مدار که آبِ چشمهٔ حیوان درونِ تاریکی است
اَلا لایَجْأّرَنَّ اَخُو الْبَلیَّةِ فَلِلرَّحْمٰنِ اَلْطافٌ خَفِیَّةٌ
مَنشین تُرُش از گردشِ ایّام که صبر تلخ است ولیکن برِ شیرین دارد
در آن قُربت مرا با طایفه‌ای یاران اتّفاقِ سفر افتاد. چون از زیارتِ مکّه باز آمدم دو منزلم استقبال کرد، ظاهرِ حالش را دیدم پریشان و در هیأتِ درویشان. گفتم: چه حالت است؟ گفت: آن چنان که تو گفتی طایفه‌ای حسد بردند و به خیانتم منسوب کردند و مَلِک، دامَ مُلْکُهُ، در کشفِ حقیقتِ آن استقصا نفرمود و یارانِ قدیم و دوستانِ حَمیم از کلمهٔ حق خاموش شدند و صحبتِ دیرین فراموش کردند.
نه بینی که پیشِ خداوندِ جاه نیایش‌کنان دست بر بر نهند؟
اگر روزگارش در آرد ز پای همه عالمش پای بر سر نهند
فی‌الجمله به انواعِ عقوبت گرفتار بودم تا در این هفته که مژدهٔ سلامتِ حُجّاج برسید، از بندِ گرانم خلاص کرد و مِلْکِ موروثم خاص. گفتم: آن نوبت اشارتِ من قبولت نیامد که گفتم: عملِ پادشاهان چون سفرِ دریاست خطرناک و سودمند، یا گنج برگیری یا در طلسم بمیری.
یا زر به هر دو دست کند خواجه در کنار یا موج روزی افکندش مرده بر کنار
مصلحت ندیدم از این بیش ریشِ درونش به ملامت خراشیدن و نمک پاشیدن. بدین کلمه اختصار کردیم:
ندانستی که بینی بند بر پای چو در گوشت نیامد پندِ مردم؟
دگر ره چون نداری طاقتِ نیش مکن انگشت در سوراخِ گژدم